作為承上啟下的關鍵文本，上天決定讓柳宗元的〈始得西山宴遊記〉來擔此重任。眾所周知，柳宗元被貶永州時，寫下了〈始得〉一文，揭開了留名千古的「永洲八記」的序幕，加上列入核心古文三十篇之一，其重要性自然不可小覷。前次上課時，同學們已利用時間解決了字音字形字義的問題，這次上課則要真正進入到字裡行間，去細細品味這位失意的文人，如何藉由西山化解自己生命中的無力感，並鼓舞自己再次踏上積極人生的旅程。
老師先簡單整理了結構，帶著同學們進行文章的賞析，雖然這篇文章並非高一的課程內容，但同學們也逐漸能抓到賞析的重點，提出了相當不錯的欣賞角度，真是令人欣慰；接著檢討作業，老師藉由閱讀建構的提問，讓學生聚焦在文中的重要字句，引導學子們去思考文句背後的意涵，討論的深度遠超出奇助教的想像。例如L同學與D同學試圖畫出柳宗元箕踞山頂的情景，結果竟因為「箕踞」這個動作引起了爭執！其中一方認為箕踞的姿勢應該是像蹲馬桶，另一方則認為箕踞應該就是將雙腳大開坐在地上，沒想到這個細節也能夠激起熱烈討論，誠如俗語所言：「魔鬼藏在細節裡」，從此動作延伸出的想法，或許能改變一些閱讀的觀點也說不定；又如同學們對於「柳宗元與他的僮僕究竟是如何爬上西山山頂」一問充滿興趣，那一片彷彿整片被削掉的側面，另一端坡度將近九十度垂直，無論如何，都不是只有斫榛莽就可以征服的；此外，大家也七嘴八舌的討論起究竟僮僕最後到哪裡去了？為了成就柳宗元的始得，僮僕是否犧牲自己被留在湘江裡成為船體？或者其實已經連著燒過的荒原一起消失了呢？這一連串聞所未聞的提問，不僅展現了大家對文本的高度興趣與想像，也意味著與文本對話的深入交流。
遙想當年奇助教坐在講臺下聽課時，只能大略了解文意，便要面對大量的試題測驗，考前的囫圇吞棗，也只能流於形式上的知識記憶，要說從中領會到什麼哲學意涵或心理調適等想法，根本是天方夜譚。然而在這將近1個半小時的文本討論中，我們彷若身歷其境的將自己拋到西山那濯濯的山頂，看向眼前四望如一的遼闊，試圖感受一絲「心凝形釋」的可能。於是我們看見了不見容於世的柳氏傲骨，在那寂寂天地間自哀自憐、自怨自艾；爾後，從中脫胎出世的思維，站在人生更高的境界，俯察以往那些庸人的自擾，告訴我們這些後世讀者，執著與放下、憂愁與自在間的選擇，向來取決於己。柳宗元遊歷西山後，「遊於是乎始」，那我們呢？是否真的要像柳宗元一樣經歷如此大起大落的人生，才能有這樣的轉捩？這是我們可以去思考的問題。
因為在討論的過程中發現助教與同學間對〈始得〉一文皆有不同的觀點，是故老師突發奇想，要在場助教及學子為〈始得〉撰寫一段電影簡介，並且限定該片的主題，來比較不同角度下的〈始得〉有甚麼樣的閱讀可能。於是，在經過15分鐘的即席創作後，便出現了下列作品：
1. 殭屍風：這是一個充滿飢餓活師的世界，唯一的避風港只剩永州的西山。西山上，孤立無援的柳宗元與他的童僕們擁有僅存的解藥。但解藥──能使他們心凝形釋的酒即將用完，究竟柳宗元能否度過下個漫長的夜呢？
2. 靈異風：小奇子攜著主人的命令，手裡緊抓鏽蝕的短斧，劈開雜亂的叢莽。突然，他依稀聽見另一頭喊著他的小名；「是她嗎？」他猛然回頭，雙眼暴凸，臉頰上血已乾涸的豁口卡著僅剩斧刃的女孩，周遭只有颯颯響的陣陣陰風……
3. 勵志風：被貶永州後，柳宗元鎮日如行屍走肉般徘徊遊賞。一日，宗元攀上了孤傲的西山，見識到人與自然的關聯，克服受挫的窘況，於人生旅程重新出發。此片引領觀眾進入一段思維的探險，充滿啟發並觸動心弦。在你煩悶的生活中，注入一絲悸動。12月31日，一同出遊。
4. 天體風：想知道純然的男性賀爾蒙頹然大醉時會迸發出如何的花火嗎？真實與真實的肌膚碰撞會激起體內何等慾火？今天，就是今天，在西山與大自然合而為一，一種裸露的吶喊，柳宗元為您獨家呈現。
結束了〈始得〉的討論之後，老師以朱光潛〈對於一棵古松的三種態度〉一段文字，作為寫作訓練的素材。先帶著大家分割文章層次，接著要助教及兩位同學分組進行圖表的整理，但這次的分組卻顛覆以往，是兩位助教一組、兩位學生一組的方式進行。看起來助教組似乎佔盡優勢，學生組卻毫不畏懼地以鬼臉挑釁的姿態接受挑戰。15分鐘後，兩組分別進行口頭報告，助教組以迅雷不及掩耳的速度繪製出三種圖表，來梳理文章字句的概念，呈現出一種發展歷程的紀錄，深得老師喜好，卻因為某個小細節未處理，而落得可圈可點的評價；學生組則展現創意，將兩種圖表結合，以呈現出磅礡的氣勢，試圖在鬼臉的基礎上，進一步的取得視覺上的勝利，然而卻不敵助教的質疑，而僅能在這一回合中暫居後位。這一次的競賽，也看見L與D兩人在思維上的差別，相信日後兩人定能相輔相成，做出更厲害的鬼臉(誤)。
在〈始得〉一文中，我們可以看見柳宗元從一名惴慄之人，轉變為與萬化冥合的一員；從藉酒澆愁愁更愁的酒鬼，蛻變為醉翁之意不在酒的大器之人；從行屍走肉的漫遊者，搖身為一名玩賞自然、縱情山水的自適者，這何嘗不是一種超脫的方式呢？我們常說「國家不幸詩家幸」，古代的文人們以自己的生命故事為果實，藉由時代背景與境遇的發酵，釀成一篇篇耐人尋味的作品，初覽時或許苦酸微澀，然而入喉後，卻化為甘甜的人生哲理，那一口口不只是失意文人的淚水，同時也是濃縮了中國文化的甘霖。然而許多人卻把酒當水來喝，痛飲千杯卻不知其箇中滋味，實為一大憾事，縱橫期許自己能夠成為一位品酒師，帶領著學子們了解這酒的來歷，介紹最佳飲法，讓學子們能夠自行體會這酒味的溫醇。
PS1：感謝路助教喚醒課堂討論中關於「箕踞」、「登山」以及「童僕」的記憶。
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| 箕踞示意圖 |
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| 登山示意圖 |
PS2：附圖為兩組就〈對於一棵古松的三種態度〉概念所繪製的圖表成果。
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| 〈對於一棵古松的三種態度〉概念圖1 |
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| 〈對於一棵古松的三種態度〉概念圖2 |
